Главная страница
russian   english
<< назад

Название статьи

ЖАНРОВЫЙ СИНТЕЗ В ДРЕВНЕРУССКИХ ПОВЕСТЯХ О МОНАСТЫРЯХ НА ПРИМЕРЕ «ПОВЕСТИ О СОЗДАНИИ КРЕСТОМАРОВСКОЙ ОБЩЕЖИТЕЛЬНОЙ ПУСТЫНИ»


Номер журнала
3
Дата выпуска
2021

Раздел
ДРЕВНЕРУССКАЯ ЛИТЕРАТУРА

Тип статьи
научная статья
Коды УДК
82.0
Страницы
7-27
Ключевые слова
древнерусская литература, повесть о монастыре, жанровый синтез, житие, летопись, Old Russian literature, story about the monastery, genre synthesis, life (zhitiye), chronicle (letopis)

Авторы
Корнилов Захар Алексеевич

Место работы
Корнилов Захар Алексеевич
Национальный исследовательский Нижегородский государственный университет им. Н.И. Лобачевского


Аннотация
В статье обосновано выделение повестей о монастырях в особую жанрово-тематическую группу в составе древнерусской литературы. Обращено внимание на объединение в повестях о монастырях элементов летописной и агиографической жанровых форм. В этом контексте обозначена проблема жанрового синтеза в средневековой литературе и предпринята попытка выявить условия возникновения синтетических жанров. Механизмы взаимодействия летописного и житийного контекстов в повестях о монастырях рассмотрены на примере «Повести о создании Крестомаровской общежительной пустыни» (в. п. XVII в.). Жанровый синтез в «Повести...» обусловлен внеэстетическими факторами: во-первых, амбивалентностью монастырского пространства, объединяющего в себе время и вечность, во-вторых, разнообразием социальных функций текста - возможностями его употребления в качестве назидательного чтения, богослужебного текста, юридического документа. Сочетание жанровых компонентов летописи и жития реализуется на разных художественных уровнях текста, причем сочетание это происходит в различных пропорциях. Стилистически «Повесть«» полностью наследует агиографической традиции: за исключением нескольких вкраплений летописных приемов, «Повесть«» состоит из агиографических топосов; из элементов житийной топики построен и образ автора. Сюжетно- композиционная организация «Повести«» в большей степени соотносится с летописным жанром, о чем свидетельствуют такие черты повествования, как фрагментарность, строго соблюденный хронологический принцип, отсутствие четко обозначенного финала и открытость для дополнения новыми фрагментами. Сюжетная структура сообщает летописный характер художественному врмени, объединяющему автономные эпизоды житий насельников монастыря в единый, хронологически упорядоченный поток «земного» времени.

Загрузить статью

Библиографический список
1 . Богданов А.П. От летописания к исследованию: Русскиеисторики последней четверти XVII века. М.; Берлин, 2020.
2 . Буров В.А., Охотина-Линд Н.А. Три произведения конца XVI - начала XVII в. о Соловецком монастыре // Книжные центры Древней Руси. Книжники и рукописи Соловецкого монастыря. СПб., 2004.С. 154-169.
3 . Дмитриев Л.А. Жанр севернорусских житий // Труды Отдела древнерусской литературы. Л., 1972. Т. XXVII. С. 181-202.
4 . Еремин И.П. Литература древней Руси: (Этюды и характеристики). М.; Л., 1966.К
5 . Каган-Тарковская М.Д. Развитие житийно-биографического жанра в XVII веке: (Жития Адриана и Ферапонта Монзен-ских, Трифона Вятского, Симона Воломского, Серапиона Кожеозерского, Арсения Новгородского, Никандра Псковского) // Труды Отдела древнерусской литературы. СПб., 1996. Т. XLIX. С. 122-132.К
6 . Ключевский В.О. Древнерусские жития святых какисторический источник: исследование В. Ключевского. М., 1871.
7 . Колычева Е.И. Православные монастыри второй половины XV-XVI века // Монашество и монастыри в России. XI-XX века: Исторические очерки. М., 2005. С. 81-115.Л
8 . Лихачев Д.С. Русские летописи и их культурно-историческое значение. М.; Л., 1947.
9 . Лихачев Д.С. Поэтика древнерусской литературы. М.,1979.
10 . Лихачев Д.С. Вступительное слово, произнесенное на открытие конференции «Монастырская культура: Восток и Запад» 2 июня 1998года // Монастырская культура: Восток и Запад. Сб. ст. СПб., 1998. С. 5-6.
11 . Михайлов А.Д. От редактора // Проблема жанра в литературе Средневековья. М., 1994. С. 3-6.
12 . Михайлов А.Д. О жанровом составе средневековой литературы и его эволюции: (Предварительные замечания) // Труды Отдела древнерусской литературы. СПб., 1996. Т. L. С. 189-195.
13 . Панова (Епифанова) Е.А. Комплекс топосоввизантийских житийных предисловий в древнерусской агиографической литературе // Вестник Челябинского государственного университета. 2018. № 10.С. 176-180.
14 . Преображенский А.А. Летопись Воскресенскогомонастыря, что у Соли Галичской: (историографические и источниковедческие заметки) // Восточная Европа в древности и Средневековье: сб. статей. М.,1978. С. 232-243.
15 . Прохоров Г.М. Сказание Паисия Ярославова о Спасо-Каменном монастыре // Книжные центры Древней Руси. XI-XVI вв.: Разныеаспекты исследования. СПб., 1991. С. 136-162.
16 . Руди Т.Р. Топика русских житий (вопросы типологии) // Русская агиография: Исследования. Публикации. Полемика. СПб., 2005. С. 59-101.Р
17 . Руди Т.Р. О композиции и топике житий преподобных // Труды Отдела древнерусской литературы. СПб., 2006. Т. LVII. С. 431-500.
18 . Руди Т.Р. Пустынножители Древней Руси (из истории агиографической топики) // Русская агиография: Исследования. Материалы. Публикации. Вып. 2. СПб., 2011. С. 517-530.
19 . Семячко С.А. Из комментария к тексту «Летописца Воскресенского Солигалицкого монастыря»: (К характеристике вымышленной летописи) // Труды Отдела древнерусской литературы. СПб., 1993. Т. XLVIII.С. 284-290.
20 . Семячко С.А. К вопросу об использовании письменных иустных источников при создании повестей об основании монастырей и монастырских летописцев («Повесть о Тверском Отроче монастыре», «Летописец Воскресенского Солигалицкого монастыря») // Книжные центры Древней Руси.XVII век: Разные аспекты исследования. СПб., 1994. С. 245-265